أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حد البلوغ|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > حد البلوغ

معلومات عن الفتوى: حد البلوغ

رقم الفتوى : 9303

عنوان الفتوى : حد البلوغ

القسم التابعة له :

معارف عامة

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

سئل : متى يؤاخد الصبى على أعماله ، وما هى علامة البلوغ عند الولد والبنت ؟

نص الجواب

أجاب : يقول الله تعالى {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم } النور: 59 ، ويقول النبى صلى الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاثة : النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق ، والصبى حتى يحتلم " والتعبير عن الصبى بقوله " حتى يكبر" هو فى رواية أحمد وأبى داود والنسائى ، وبقوله "حتى يشب " فى رواية أبى داود والترمذى والنسائى وغيرهم . " الجامع الكبير للسيوطى " ويقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخارى " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " ويقول ابن عمر رضى الله عنهما كما رواه البخارى : إن الرسول صلى الله عليه وسلم عرضه يوم أُحد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه ، ثم عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فأجازه .
يؤخذ من هذا أن حد التكليف يكون بالبلوغ ، وهو الاحتلام أو خمس عشرة سنة قمرية .
يقول ابن حجر فى " فتح البارى ج 5ص 327 " أجمع العلماء على أن الاحتلام فى الرجال والنساء يلزم به العبادات والحدود وسائر الأحكام ، وهو إنزال الماء الدافق سواء كان بجماع أو غيره ، سواء كان فى اليقظة أو المنام .
وأجمعوا على أن لا أثر للجماع فى المنام إلا مع الإنزال .
وأجمع العلماء على أن الحيض بلوغ فى حق النساء .
واختلف العلماء فى أقل سن تحيض فيه المرأة ويحتلم فيه الرجل ، وهل تنحصر العلامات فى ذلك أم لا ؟ وفى السن إذا جاوزه الغلام ولم يحتلم ، والمرأة ولم تحض يحكم حينئذ بالبلوغ ، قال أبو حنيفة: سن البلوغ تسع عشرة أو ثمان عشرة للغلام وسبع عشرة للجارية . وقال أكثر المالكية : حده فيهما سبع عشرة أو ثمان عشرة، وقال الشافعى وأحمد والجمهور :
حده فيهما استكمال خمس عشرة سنة على ما فى حديث ابن عمر ، الذى اعتمده عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، وكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :